١٨٣ ـ (نَغْفِرْ) [٥٨] : نستر*.

١٨٤ ـ (خَطاياكُمْ) [٥٨] : جمع خطيّة ، وهي فعيلة من الخطأ وهو العدول عن القصد ، يقال : خطئ الشيء : أصابه بغير قصد ، وأخطأ إذا تعمّد*.

١٨٥ ـ (الْمُحْسِنِينَ) [٥٨] : جمع محسن ، وهو اسم فاعل من أحسن ، إذا أتى بالحسن. وأحسن الشيء إذا أتى به حسنا ، وأحسن إلى فلان : أسدى إليه خيرا. والإحسان والإنعام والإفضال نظائر*.

١٨٦ ـ (فَبَدَّلَ) [٥٩] التّبديل : تغيير الشيء بآخر ، تقول : هذا بدل هذا أي عوضه*.

١٨٧ ـ (رِجْزاً) [٥٩] الرّجز : العذاب بلغة بليّ (١) كقوله تعالى : (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ) (٢) أي العذاب (زه) (٣) وتكسر راؤه وتضمّ (٤).

١٨٨ ـ [١١ / ب](اسْتَسْقى) [٦٠] : طلب السّقيا*.

١٨٩ ـ (فَانْفَجَرَتْ) [٦٠] الانفجار : انصداع شيء من شيء ، ومنه الفجر والفجور*.

١٩٠ ـ (مَشْرَبَهُمْ) [٦٠] : هو مفعل من الشّرب يكون للمصدر والزّمان والمكان*.

١٩١ ـ (تَعْثَوْا) [٦٠] العثوّ والعيث والعثيّ (٥) : أشدّ الفساد (زه) يقال : عثا يعثو عثوّا ، وعثي (٦) يعثى عثيّا ، وعاث يعيث عيثا وعيوثا ومعاثا ، وعثّ يعثّ كذلك ، ومنه عثّة الصّوف وهي السّوسة التي تلحسه*.

__________________

(١) الإتقان ٢ / ١٠٢. وفي ما ورد في القرآن من لغات ١٢٦ «طيئ» بدل «بلي» ، وفي غريب القرآن لابن عباس «هذيل» وفي إحدى نسخه أشار إليها في الحاشية «طيئ».

(٢) سورة الأعراف ، الآية ١٣٥.

(٣) النزهة ١٠١ وليس فيه «بلغة بليّ».

(٤) وردت كلمة «الرّجز» في القرآن الكريم عشر مرات (البقرة ٥٩ ، والأعراف ١٣٤ مكرر ، ١٣٥ ، ١٦٢ ، والأنفال ١١ ، والعنكبوت ٣٤ ، وسبأ ٥٠ ، والجاثية ١١ ، والمدثر ٥) وقرئت هنا في البقرة بكسر الراء وقرئت بضمها في الشاذ ، قرأ بها ابن محيصن (تفسير القرطبي ١ / ٤١٧) وانظر : لغة تميم ١٩٤ ، ١٩٥).

(٥) والعثي : لم ترد في النزهة ٤٧.

(٦) في الأصل : «وعثا» ، والتصحيح من تفسير القرطبي ١ / ٤٢١ ، واللسان (عثا).