كيفية علاج التعارض الواقع بين الأصلين..................................... ٣٣٥

هل يخصص المفهوم عاما إذا تعارضا أم لا؟....................................... ٣٦٣

المقام الأول : تخصيص العام بمفهوم الموافقة.................................... ٣٦٤

المقام الثاني : تخصيص العام بمفهوم المخالفة................................... ٣٧٦

بيان كيفية تقديم المفهوم وطرح عموم العام..................................... ٣٩١

تعقب الاستثناء لجمل متعددة............................................... ٣٩٣

تخصيص العام الكتابي بخبر الواحد........................................... ٤٠٩

الجهة الأولى من الإشكال................................................... ٤٠٩

الجهة الثانية من الإشكال................................................... ٤١٠

في علاج الإشكالين....................................................... ٤١٣

دوران الأمر بين النسخ والتخصيص............................................. ٤٢٠

متى يكون النسخ ممكنا ، ومتى يكون التخصيص ممكنا.......................... ٤٢٠

صور دوران الأمر بين النسخ والتخصيص..................................... ٤٢٣

المسلك الأول في معنى اصالة عدم النسخ وتقديم التخصيص عليه................ ٤٢٤

المسلك الثاني.............................................................. ٤٢٥

المسلك الثالث............................................................ ٤٢٧

تعيّن التخصيص مطلقا عند المشهور.......................................... ٤٤٣

في دوران أمر الخاص بين كونه مخصصا أو ناسخا للعام.......................... ٤٤٤

البداء....................................................................... ٤٤٦

أصول البداء في القرآن والسنة وكتب الديانات الأخرى.......................... ٤٤٧

خصائص البداء عند أئمة أهل البيت عليهم‌السلام................................... ٤٤٩

الحلول المقترحة لحل الإشكال الموجه على البداء................................ ٤٥١

الفرق بين العلم بالشيء واتخاذ القرار......................................... ٤٥٣

تصنيف القرار الرباني إلى قضية تنجيزية وأخرى تعليقية.......................... ٤٥٤

تصور آخر في بيان وجه آخر من البداء يوضح المعجزة والدعاء................... ٤٥٦

نسخ الكتب السماوية السابقة لا يستلزم التناقض.............................. ٤٥٨