قوله جل ذكره : (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥))

هم الذين قالوا : الملائكة بنات الله ؛ فجعلوا البنات لله جزءا على التخصيص من جملة مخلوقاته .. تعسا لهم في قولهم ذلك وخزيا (١)!! فردّ عليهم ذلك قائلا :

(أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦))

قال لهم على جهة التوبيخ ، وعابهم بما قالوا ؛ إذ ـ على حدّ قولهم ـ كيف يؤثرهم بالبنين ويجعل لنفسه البنات؟! ففى قولهم ضلال ؛ إذ حكموا للقديم بالولد. وفيه جهل ؛ إذ حكموا له بالبنات ولهم بالبنين ـ وهم يستنكفون من البنات .. ثم .. أي عيب في البنات؟ ثم .. كيف يحكمون بأن الملائكة إناث ـ وهم لم يشاهدوا خلقتهم؟

كلّ ذلك كان منهم خطأ محظورا.

قوله جل ذكره : (وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (٢٠))

إنما قالوا ذلك استهزاء واستبعادا لا إيمانا وإخلاصا ، فقال تعالى : (ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ) ولو علموا ذلك وقالوه على وجه التصديق لم يكن ذلك منهم معلولا.

ثم قال : (أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١))

أي ليس كذلك ، حتى أخبر أنهم ركنوا إلى تقليد لا يفضى إلى العلم ، فقال :

(بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢))

__________________

(١) في م (وحزنا) وهي غير ملائمة ـ كما هو واضح.