قوله جل ذكره : (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥) إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦))

اللغو : الباطل من القول ، والتأثيم : الإثم والهذيان

ولا يسمعون إلا قيلا سلاما ، وسلاما : نعت للقيل.

(وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩)) (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) : لا شوك فيه ، (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)) : والطلح شجر الموز ، متراكم نضيد بعضه على بعض.

(وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) كما بين الإسفار (١) إلى طلوع الشمس (٢). وقيل : ممدود أي دائم.

(وَماءٍ مَسْكُوبٍ) : جار لا يتعبون فيه.

(وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ) : لا مقطوعة عنهم ولا ممنوعة منهم.

(وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) لهم. وقيل : أراد بها النساء (٣).

(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً) أي الحور العين.

(عُرُباً) : جمع عروب (٤) وهي الغنجة المتحببة إلى زوجها. ويقال عربا : أي متشهّيات إلى أزواجهن.

(أَتْراباً) : جمع ترب ، أي : هنّ على سنّ واحدة.

(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠))

(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ) : أي خلقناهن لأصحاب اليمين.

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) : أي : ثلة من أولى هذه الأمة ، وثلة من أخراها.

(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣)) : والسّموم فيح جهنم وحرّها. والحميم : الماء الحار.

__________________

(١) طلوع الفجر أو الصبح.

(٢) سقطت (الشمس) من م.

(٣) لأن المرأة يكنى عنها بالفراش.

(٤) جاء عند البخاري : عروب مثل : صبور يسميها أهل مكة : العربة وأهل المدينة : الغنجة ، وأهل العراق : الشّكلة (البخاري ح ٣ ص ١٣٢).