وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢))

قدّم ذكر أهمّ الأشياء ـ وهو المغفرة. ثم إذا فرغت القلوب عن العقوبة قال :

(وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ ...) فبعد ما ذكر الجنّة ونعيمها قال : (وَمَساكِنَ طَيِّبَةً) ، وبماذا تطيب تلك المساكن؟ لا تطيب إلّا برؤية الحقّ سبحانه ، ولذلك قالوا :

أجيراننا ما أوحش الدار بعدكم		إذا غبتمو عنها ونحن حضور!
نحن في أكمل السرور ولكن		ليس إلا بكم يتمّ السرور
عيب ما نحن فيه يا أهل ودّى		أنكم غيّب ونحن حضور

قوله جل ذكره : (وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١٣))

أي ولكم نعمة أخرى تحبونها : نصر من الله ؛ اليوم حفظ الإيمان وتثبيت الأقدام على صراط الاستقامة ، وغدا على صراط القيامة.

(وَفَتْحٌ قَرِيبٌ) : الرؤية والزلفة. ويقال الشهود. ويقال : الوجود (١) أبد الأبد.

(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : بأنهم لا يبقون عنك في هذا التواصل.

قوله جل ذكره : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ

__________________

(١) لفظة (الوجود) بالمعنى الصوفي مقبولة هنا ، ولكننا في ذات الوقت لا نستبعد أن تكون (الخلود) إشارة إلى قوله تعالى : (خالِدِينَ فِيها أَبَداً).