ويقال : تولّى إلى ظلّ الأنس وروح البسط واستقلال السّرّ بحقيقة الوجود.

ويقال قال : (رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) : فزدنى فقرا ؛ فإنّ فقرى إليك يوجب استعانتى بك (١).

قوله جل ذكره : (قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (٢٦))

كان شعيب عليه‌السلام يحتاج إلى أجير ، ولكن لا يسكن قلبه إلى أحد ، فلمّا رأى موسى ، وسمع من ابنته وصفه بالقوة والأمانة سأل :

عرفت قوّته .. فكيف عرفت أمانته؟

فقالت : كنت أمشى قدّامه فأخّرنى عنه في الطريق قائلا : سيرى ورائي واهدينى ، لئلا يقع بصره عليّ .. فقال شعيب :

(قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٢٧))

فرغب موسى وتزوجها على صداق أن يعمل عشر حجج لشعيب.

وفي القصة أن شعيبا قال لموسى : ادخل هذا البيت وأخرج مما فيه من العصيّ عصا ، وكان البيت مظلما ، فدخل وأخرج العصا ، تلك التي أظهر الله فيها معجزاته ، ويقال : إنها كانت لآدم عليه‌السلام ، ووقعت لشعيب من نبيّ إلى نبيّ. إذ يقال : إنه لما هبط آدم إلى الأرض صال عليه ما على وجهها من السّباع ، فأنزل عليه الله عصا ، وأمره جبريل أن يردّ السباع عن نفسه بتلك العصا.

__________________

(١) إظهار الضعف آية العبودية فالدعاء هنا ليس من قبيل الشكوى ، ولكنه تعبير عن ضعف العبد أمام عظمة الربوبية ، فكأنه نوع من التعبد (راجع قصة أيوب إذ نادى ربه ....)