من البطر (١) والمدح.

(إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ)

أنه لن يرجع إلينا ، ولن يبعث.

قوله جل ذكره : (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ)

بالحمرة التي تعقب غروب الشمس.

(وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ)

وما جمع وضمّ.

(وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ)

تمّ واستوى واجتمع.

ويقال : الشّفق حين غربت شمس وصالهم ، وأذيقوا الفراق في بعض أحوالهم ، وذلك زمان قبض بعد بسط ، وأوان فرق عقيب جمع (٢). (وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ) : ليالى غيبتهم وهم بوصف الاستياق ؛ أو ليالى وصالهم وهم في روح التلاقي ، أو ليالى طلبهم وهم بنعت القلق والاحتراق.

(وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ) : إذا ظهر سلطان العرفان على القلوب فلا بخس ولا نقصان.

قوله جل ذكره : (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (١٩))

أي حالا بعد حال. وقيل : من أطباق السماء. ويقال : شدّة بعد شدّة.

ويقال : تارات الإنسان طفلا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا.

ويقال : طالبا ثم واصلا ثم متّصلا.

ويقال : حالا بعد حال ، من الفقر والغنى ، والصحة والسّقم.

ويقال : حالا بعد حال في الآخرة.

__________________

(١) هكذا في ص وهي في م (النظر) والسياق يقتضى (البطر) فهو من أشد آفات الطريق خطرا ـ كما نعرف من مذهب القشيري.

(٢) فى م (وأوان فراق بعد جمع) والاصطلاحان الصوفيان الملائمان هما (الفرق والجمع).