قوله جل ذكره : (وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (١١))

يعنى : إذا مات .. فما الذي يغنى عنه ماله بعد موته؟

قوله جل ذكره : (إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى)

لأوليائنا ، الذين أرشدناهم. ويقال : (إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى) بنصيب الدلائل.

(وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى)

ملكا ، نعطيه من نشاء.

(فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى)

أي : تتلظّى.

(لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى)

أي : لا يعذّب بها إلّا الأشقى ، وهو :

(الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى)

يعنى : كفر.

(وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى)

يعطى الزكاة المفروضة.

ويقال يتطهّر من الذنوب.

ونزلت الآية فى (أبى بكر) (١) رضى الله عنه. والآية عامة.

__________________

(١) ما بين القوسين غير موجود في م ، ويوجد فقط «رضى الله عنه» وفي م : يوجد فقط (والآية عامة) فأكملنا السياق.

ويروى : أن النبي (ص) مر ببلال وهو يعذب في الله ويقول :

أحد أحد ، فلما نقل ذلك إلى أبى بكر ، عرف أبوبكر ما يريده النبي ، فذهب إلى أمية بن خلف ، واشترى بلالا وأعتقه ، فلما قال المشركون : ما أعتقه أبوبكر إلا ليد كانت له عنده ، نزل قوله تعالى : (وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى. إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى).