(الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) : أي : أثقله ، ولو لا حملنا عنك لكسر.

(وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ)

بذكرنا ؛ فكما لا تصحّ كلمة الشهادة إلا بي ، فإنها لا تصحّ إلا بك. (١)

ويقال : رفعنا لك ذكرك بقول الناس : محمد رسول الله!

ويقال : أثبتنا لك شرف الرسالة.

(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)

وفي الخبر : «لن يغلب عسر يسرين» (٢) ومعناه : أن العسر بالألف واللام في الموضعين للعهد ـ فهو واحد ، واليسر منكّر في الموضعين فهما شيئان. والعسر الواحد : ما كان في الدنيا ، واليسران : أحدهما في الدنيا من الخصب ، وزوال البلاء ، والثاني في الآخرة من الجزاء ؛ وإذا فعسر جميع المؤمنين واحد ـ وهو ما نابهم من شدائد الدنيا ، ويسرهم اثنان : اليوم بالكشف والصّرف (٣) ، وغدا بالجزاء.

قوله جل ذكره : (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ)

فإذا فرغت من الصلاة المفروضة عليك فانصب في الدعاء.

ويقال : فإذا فرغت من العبادة فانصب في الشفاعة.

ويقال : فإذا فرغت من عبادة نفسك فانصب بقلبك.

(وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ)

فى جميع الأحوال.

ويقال : فإذا فرغت من تبليغ الرسالة فارغب في الشفاعة.

__________________

(١) فلا تصح الشهادة شرعا إلا إذا قلنا : ... وأن محمدا رسول الله.

(٢) البخاري ص ١٤٥ ح ٣.

(٣) (الكشف) هنا ليس كما قد نفهم من قبيل المصطلح الصوفي ، بل هو كشف الغمة وصرف المحنة ، فهى لفظة عامة في هذا السياق.