ويقال : الذين يورون النار بعد انصرافهم من الحرب.

ويقال : هى الأسنّة.

(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً)

تغير على العدوّ صباحا.

(فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً)

أي : هيّجن به غبارا.

(فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً)

أي : توسّطن المكان ، أي : تتوسط الخيل بفوارسها جمع العدوّ.

(إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)

هذا هو جواب القسم.

(لَكَنُودٌ) : أي لكفور بالنعمة (١).

(وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ)

أي : وإنه على كنوده لشهيد

(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ)

أي : وإنه لبخيل لأجل حبّ المال (٢).

قوله جل ذكره : (أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ)

أي : بعث الموتى.

(وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ)

بيّن ما في القلوب من الخير والشرّ.

(إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ).

__________________

(١) روى عن ابن عباس : أن الكنود بلسان كندة وحضرموت : العاصي ، وبلسان ربيعة ومضر : الكفور ، بلسان كنانة : البخيل السيّء الملكة.

(٢) قال تعالى : (إِنْ تَرَكَ خَيْراً) آية ١٨٠ سورة البقرة.