فإذا يقى وجهه فمن شرط بقاء وجهه بقاء ذاته ؛ لأن الصفة لا تقوم إلا بموجود
، ولا يكون هو باقيا إلا بوجود أوصافه الذاتية الواجبة له ؛ ففى بقاء وجهه بقاء
ذاته وبقاء صفاته.
وفائدة تخصيص
الوجه بالذكر هنا أنه لا يعرف وجوب وجهه إلا بالخبر والنقل دون العقل ؛ فخصّ الوجه بالذكر لأنّ في بقاء الوجه بقاء
الحقّ بصفاته.
__________________
