قوله تعالى : (فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ) (٧٥).

فليمدد ، لفظه الأمر ، ومعناه الخبر ، كما يأتى لفظ الخبر ومعناه الأمر ،

كقوله تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ)(١)

أى ، ليرضعن. ونظائره كثيرة.

وجواب (حتّى إذا رأوا ما يوعدون) قوله تعالى :

(فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ)

وإمّا العذاب وإمّا الساعة ، انتصب العذاب والساعة على البدل من (ما) التى فى

قوله تعالى : (رَأَوْا ما يُوعَدُونَ).

قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا) (٧٧).

رأيت ، ههنا بمعنى علمت ، يتعدى إلى مفعولين. والذى وصلته ، فى موضع المفعول الأول.

وقوله تعالى : (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) (٧٨).

فى موضع المفعول الثانى.

قوله تعالى : (وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ) (٨٠).

تقديره ، ونرث منه ما يقول. فحذف حرف الجر فصار (نرثه).

قوله تعالى : (سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ) (٨٢).

__________________

(١) ٢٣٣ سورة البقرة.