يضاعف : يقرأ جزما ورفعا ، فالجزم على البدل من (يلق أثاما) لأن لقى الآثام ، مضاعفة العذاب ، لأن الفعل يبدل من الفعل ، كما يبدل الاسم من الاسم. قال الشاعر :

١٤٠ ـ إن يجبنوا أو يغدروا		أو يبخلوا لا يحفلوا (١)
يغدوا عليك مرجّلين كأنّهم لم يفعلوا

فقوله : يغدوا عليك ، بدل من قوله : لا يحفلوا.

والرفع لوجهين.

أحدهما : أن يكون فى موضع الحال.

والثانى : أن يكون على الاستئناف والقطع مما قبله.

قوله تعالى : (فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً) (٧١).

أصل متابا ، متوب ، فنقلت الفتحة من الواو إلى التاء ، فتحركت فى الأصل ، وانفتح ما قبلها الآن ، فقلبت ألفا ، وهو منصوب على المصدر وهو مصدر مؤكد.

قوله تعالى : (وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً) (٧٢).

كراما ، منصوب على الحال من الواو فى (مرّوا).

وكذلك قوله تعالى : (صُمًّا وَعُمْياناً) (٧٣).

منصوبان على الحال من الواو فى (لَمْ يَخِرُّوا).

قوله تعالى : (وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً) (٧٤).

__________________

(١) من شواهد سيبويه ١ / ٤٤٦. وقال ناقلا عن الخليلى. «ومثل ذلك أيضا قوله : أنشدنيها الأصمعى عن أبى عمرو لبعض بنى أسد». والشاهد فيه جزم (يغدوا) على البدل من قوله (لا يحفلوا). لأن غدوهم مرجلين دليل على أنهم لم يحفلوا بقبيح ما أتوه ، فهو تفسير له وتبيين. والترجيل : مشط الشعر وتليينه.