خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره وهى أن تقوموا لله. والنصب على تقدير حذف حرف الجر ، وهو اللام وتقديره ، لأن تقوموا لله مثنى وفرادى ، فحذفت اللام تخفيفا. ومثنى وفرادى ، منصوبان على الحال من الواو فى (تقوموا).

قوله تعالى : (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) (٤٨).

(قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ) (٤٩).

علام الغيوب ، يجوز فيه الرفع والنصب.

فالرفع من خمسة أوجه.

الأول : أن يكون مرفوعا على أنه خبر ثان بعد أول ، فالأول (يقذف) ، والثانى (عَلَّامُ الْغُيُوبِ).

والثانى : أن يكون مرفوعا على البدل من المضمر المرفوع فى (يقذف).

والثالث : أن يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هو علام الغيوب.

والرابع : أن يكون بدلا من (رب) على الموضع وموضعه الرفع.

والخامس : أن يكون وصفا ل (رب) على الموضع ، وفى حمل وصف اسم (إن) على الموضع خلاف.

والنصب من وجهين.

أحدهما : على الوصف ل (رب).

والثانى : على البدل منه.

وما يبدئ الباطل وما يعيد. (ما) فى موضع نصب ، وتقديره ، أىّ شىء يبدئ الباطل وأىّ شىء يعيد.

قوله تعالى : (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ) (٥١).

جواب (لو) محذوف ، وتقديره لو ترى لتعجبت. وفزعوا ، جملة فعلية فى موضع جر باضافة (إذ) إليها. وأخذوا ، جملة فعلية أخرى عطف عليها.