أكثرهم ، مبتدأ ، ولا يعقلون ، خبره ، والجملة من المبتدأ والخبر فى موضع رفع ، لأنه خبر (إن).

قوله تعالى : (فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ) (٦).

فى تقديره وجهان :

أحدهما : أن يكون التقدير ، كراهية أن تصيبوا.

والثانى : أن يكون التقدير ، لئلا تصيبوا.

قوله تعالى : (فَضْلاً مِنَ اللهِ) (٨).

منصوب من وجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على المفعول له.

والثانى : أن يكون مصدرا مؤكدا لما قبله.

(وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا) (٩).

طائفتان ، مرفوع بفعل مقدر ، وتقديره ، وإن اقتتل طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ، ولا يجوز أن يحذف الفعل مع شىء من كلمات الشرط العاملة إلا مع (إن) ، لأنها الأصل فى كلمات الشرط ، ويثبت للأصل مالا يثبت للفرع.

قوله تعالى : (لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً) (١٤).

وقرئ (يألتكم). فمن قرأ (لا يألتكم) ، جعله من (ألت يألت) ومن قرأ (يلتكم) جعله من (لات يليت) مثل باع يبيع ، والقراءتان بمعنى واحد ، يقال ألته يألته ، ولانه يليته ، إذا نقصه.

__________________

(١) (لا يألتكم) فى أوهى قراءة.