قيلا ، منصوب من وجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا على الاستثناء المنقطع.

والثانى : أن يكون منصوبا ب (يسمعون). وسلاما ، منصوب لثلاثة أوجه.

الأول : أن يكون منصوبا بالقول.

والثانى : أن يكون مصدرا ، أى يتداعون فيها ، وسلمك الله سلاما.

كقوله تعالى : (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً)(١).

والثالث : أن يكون وصفا ل (قيل).

قوله تعالى : (إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً) (٣٥).

الهاء والنون ، ضمير المنصوب المتصل ، وفيه ثلاثة أوجه.

الأول : أنه يعود على (الحور) المقدم ذكرهن.

والثانى : أنه لا يعود على (الحور) المقدم ذكرهن ، لأن قوله تعالى : (وَحُورٌ عِينٌ) فى قصة السابقين ، و (إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ) فى أصحاب اليمين ، فلا يعود إلى قصة أخرى ، وقيل إنما يعود إلى القصة التى هو فيها ، وهو أن يعود إلى قوله تعالى :

(وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ).

وقال المصنف : ولا يجوز أن يعود على (الفرش) لأنه أيضا قال فى سياق الآية : (فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً لِأَصْحابِ الْيَمِينِ) ، فلا يجوز أن يراد به (الفرش) ، والاختيار عندى أن يكون الضمير غير عائد إلى مذكور على ما جرت به عادتهم إذا فهم المعنى ، كقوله تعالى :

(كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ)(٢).

__________________

(١) ١٧ سورة نوح.

(٢) ٢٦ سورة الرحمن.