وجوزوا أن تكون (من) فى موضع جرّ بالعطف على الكاف والميم فى (لكم) ، وقد بيّنّا فساده فى كتاب الإنصاف فى مسائل الخلاف (١).

قوله تعالى : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ) (٢١).

إن ، بمعنى (ما).

و (من) زائدة.

وشىء ، فى موضع رفع بالابتداء.

وعندنا ، خبر المبتدأ.

وخزائنه ، مرفوع بالظرف على كلا المذهبين ، لأنه قد وقع خبرا للمبتدأ وتقديره ، وما شىء إلا عندنا خزائنه.

ودخول (إلّا) أبطل عمل (إن) على لغة من يعملها ، إذا كانت بمعنى (ما) ، لأن (إلّا) إذا أبطلت عمل (ما) وهو الأصل ، فلأن تبطل عمل ما كان مشبها بها ، كان ذلك أولى.

قوله تعالى : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) (٢٢).

لواقح ، فيه وجهان.

أحدهما : أن تكون لواقح ، جمع لاقحة ، أى حوامل بالسحاب لأنها تسوقه.

والثانى : أن تكون لواقح أصله ملاقح لأنه من ألقحت الريح الشجر ، إلا أنه أتى به على حذف الزوائد.

وقرئ : وأرسلنا الريح لواقح. وأنكره بعضهم ولا وجه لإنكاره ، لأن الاسم إذا كانت فيه الألف واللام ، جاز أن يرد ، والمراد به الجنس والجمع ، ولا مانع يمنع ، وأن يكون المراد بالريح الجنس والجمع ، كقوله تعالى :

__________________

(١) المسألة ٦٦ الإنصاف ٢ ـ ٢٧٩.