(كانَ). ويجوز رفعهما جميعا على الابتداء والخبر ، وتضمر في (كانَ) الحديث أو الأمر ، والجملة خبر (كانَ).

١٧٠١ ـ قوله تعالى : (فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا) ـ ٥١ ـ الهاء تعود على «الزرع» ، وقيل : على «السحاب» ، وقيل : على «الريح». وذكّرت «الريح» لأنّ الهاء للمرسل منها ، وقيل : ذكّرت ؛ إذ لا ذكر لها ، فتأنيثها غير حقيقي.

١٧٠٢ ـ قوله تعالى : (لَظَلُّوا)(١) (مِنْ بَعْدِهِ) ـ ٥١ ـ معناه : ليظلّنّ (٢) ، [فالماضي] في موضع المستقبل ، وحسن هذا ، لأنّ الكلام بمعنى المجازاة ، والمجازاة لا تكون إلا بمستقبل ، هذا مذهب سيبويه (٣).

__________________

(١) في الأصل : «لضلوا ... ليضلن» بالضاد.

(٢) الكتاب ، لسيبويه ٤٥٦/١.