ضمير مرفوع مؤكد للواو في «كالوا» أو «وزنوا» ، فتكتب بألف. ويجوز أن تكون «هم» ضمير مفعول ، في موضع نصب ب‍ «كالوا» أو «وزنوا» فتكتب بغير ألف بعد الواو ، وهو في المصحف بغير ألف. و «على» في قوله تعالى : (عَلَى النّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ) في موضع «من». و «كال» و «وزن» يتعدّيان (١) إلى مفعولين : أحدهما بحرف جر ، وبغير حرف ، [ومثله : شكرتك ، وشكرت لك] (٢).

٢٤٩٢ ـ قوله تعالى : (يَوْمَ يَقُومُ النّٰاسُ) ـ ٦ ـ «يوم» نصب على الظرف ، والعامل فيه فعل دلّ عليه «مبعوثون» ، أي : يبعثون يوم يقوم الناس.

ويجوز أن يكون بدلا من «ليوم» على الموضع ، وهو مبني عند الكوفيين على الفتح ، وموضعه نصب على ما ذكرنا ، ومعرب منصوب عند البصريين.

٢٤٩٣ ـ قوله تعالى : (سِجِّينٍ) (٣) ـ ٧ ـ هو (٤) «فعّيل» من السجل ، والنون بدل من اللام. وقيل : هو «فعّيل» من السجن.

٢٤٩٤ ـ قوله تعالى : (وَمٰا أَدْرٰاكَ مٰا سِجِّينٌ) ـ ٨ ـ قد تقدّم فيه الكلام ، وفي نظيره في «الحاقة» وغيرها.

٢٤٩٥ ـ قوله تعالى : (كِتٰابٌ) ـ ٩ ـ رفع على البدل من «سجين» ، أو على إضمار هو (٥).

٢٤٩٦ ـ قوله تعالى : (ثُمَّ يُقٰالُ هٰذَا الَّذِي) ـ ١٧ ـ ابتداء وخبر ، في موضع المفعول الذي لم يسمّ فاعله عند سيبويه. وقال المبرد : المصدر مضمر يقوم مقام الفاعل ، ولا تقوم الجملة عنده مقام الفاعل.

__________________

(١) في الأصل : «يتعدى».

(٢) زيادة في الأصل.

(٣) في الأصل : «سجيل».

(٤) في الأصل : «هي».

(٥) في(ح ، ق) : «رفع على أنه خبر إنّ ، والظرف ملغى ، أو يكون خبرا بعد خبر ، أو على إضمار هو».