فيه (١) ؛ ان شاء الله تعالى (٢).

والتوقّف : لتعارض الادلّة.

والتمهّل للنظر : لهذه العبارة معنيان :

الاوّل : ان لا يكون الساكت قد اجتهد في تلك المسألة ؛ فتمهّل من اظهار المخالفة ، لينظر.

الثاني : ان يكون قد اجتهد ، ولكنّه خلاف اجتهاد المفتي ؛ فلمّا سمع مخالفته ، تمهّل ؛ لتجدّد النظر مرّة اخرى ، ليوافقه ، او يكون على بصيرة في الانكار عليه.

خرق المركّب : القطعيّ.

باطل عندنا مطلقا : سواء رفع متّفقا عليه ، او لا.

قال «العلّامة» ـ قدّس الله روحه ـ في «النهاية» (٣) : «كلّ مسألة اشتملت على موضوع كلّيّ على الاطلاق ، فالحكم فيها : امّا بالايجاب الكلّيّ ، او السلب الكلّيّ ، او الايجاب في البعض ، والسلب في الباقي. فاذا اختلف اهل العصر ، على قولين من هذه الاحتمالات الثلاثة ـ بان يقول بعضهم بالايجاب الكلّيّ ، والباقون بالسلب الكلّيّ ، او بالاقتسام ؛ او قال بعضهم بالسلب الكلّي ، والباقون بالاقتسام ـ فهل يجوز لمن بعدهم ان يقول بالثالث؟

__________________

(١) زبدة الاصول / ٤١٤.

(٢) م ١ : ـ تعالى.

(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٥٨ / ب ، ١٥٩ / الف.