«معاذا» (١) على قوله : «اجتهد رايي» (٢). ولقوله : «أرايت لو تمضمضت» (٣) ، وخبر «الخثعميّة» (٤) ، و «الشركة في السرقة» (٥). وعمل الصحابة به شائعا ذائعا بلا نكير ؛ فيكون اجماعا.

قلنا : المراد : الاتّعاظ ؛ كما قال ـ سبحانه ـ : «إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً (٦)». وسوق الآية مانع من حملها على القياس. وجعل الشرعيّات كالعقليّات قياس ؛ مع تضمّن الآية انكاره. وخبر «معاذ» ضعيف ؛ دلالة وسندا. وقد روي امره بالمكاتبة (٧). وخبر «المضمضة» تمثيل ؛ وكذا «السرقة» ، و «الخثعميّة» (٨). وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٩) : «دين الله

__________________

(١) ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس الانصاريّ الخزرجيّ ؛ من الصحابة. ولد سنة ٢٠ قبل الهجرة وتوفّي سنة ١٨ من الهجرة.

(٢) بحار الأنوار ٢ / ٣١٠ ح ٧٥ ، وسائل ١٨ / ٣٤ ب ٦ ح ٣٨ ، جامع بيان العلم وفضله ٢ / ٥٦ ، سنن ابي داود ٣ / ٣٠٣ ح ٣٥٩٢ ، الجامع الصحيح ٣ / ٦١٦ ب ٣ ح ١٣٢٧.

(٣) مسند احمد ١ / ٢١ ، ٥٢ ، سنن الدارميّ ٢ / ١٣ ، كنز العمّال ٨ / ٦١٥ ح ٢٤٤٠١ ، جامع بيان العلم وفضله ٢ / ٦٦.

(٤) بحار الأنوار ٨٥ / ٣١٦ ـ ٣١٥ ب ٨٩ ، وسائل الشيعة ١٨ / ٣٤ ب ٦ ح ٣٨ ، الموطّأ ١ / ٣٥٩ ب ٣٠ ح ٩٧ ، سنن ابي داود ٢ / ١٦١ ح ١٨٠٩ ، سنن ابن ماجة ٢ / ٩٧٠ ب ١٠ ح ٢٩٠٧ ، ٩٧١ ح ٢٩٠٩ ، سنن النسائيّ ٥ / ١١٧ ، ١١٨ ، ١١٩ ، صحيح مسلم ٣ / ١٤٧ ب ٧١ ح ٤٠٧ ، ٤٠٨ ، مجمع الزوائد ٣ / ٢٨٥ ، جامع بيان العلم وفضله ٢ / ٦٦.

(٥) اعلام الموقّعين ١ / ١٦٣.

(٦) آل عمران / ١٣ ، النور / ٤٤ ، النازعات / ٢٦.

(٧) بحار الأنوار ٢ / ٣١١ ح ٧٥.

(٨) و ، م ١ ، م ٢ : الخثعميّة والسرقة.

(٩) م ١ : + وسلم.