فقد تواتر ـ عندنا ـ انكارهم له : قال «السيّد العبريّ» شارح «المنهاج» (١) في «شرح المنهاج» : الحقّ ، انّه قد اشتهر عن اهل البيت ـ ك : «الباقر» و «الصادق» وغيرهما من الائمّة ـ عليهم‌السلام (٢) انكار القياس ؛ كما اشتهر عن «الشافعيّ» (٣) و «ابي حنيفة» (٤) ، القول به (٥).

ومنع شيعتهم من العمل به : وامّا ما يوجد في بعض الروايات عنهم عليهم‌السلام ممّا يوهم ذلك ، هو ما رواه «الشيخ الطائفة» في «التهذيب» بسند صحيح عن «زرارة ابن اعين» ، انّه سأل «الباقر» عليه‌السلام عن وقت صلاة ركعتي الفجر : هل هو قبل الفجر ، او بعده؟ فقال عليه‌السلام : «قبل الفجر ؛ انّهما من صلاة الليل ، ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل» ؛ ثمّ ، قال عليه‌السلام : «أتريد ان تقايس؟ لو كان عليك من شهر رمضان ، أكنت تطوّع اذا دخل عليك وقت الفريضة؟ فابدأ بالفريضة!» (٦).

فهذا الحديث ، ربّما يتوهّم تجويز العمل بالقياس.

والجواب : انّ «زرارة» كان كثيرا ما يباحثه اهل الخلاف في المسائل الدينيّة ،

__________________

(١) ل ، م ١ : ـ شارح المنهاج.

(٢) ل ، م ١ : ـ عليهم‌السلام.

(٣) ابو عبد الله محمّد بن ادريس بن العبّاس بن عثمان بن شافع. امام مذهب الشافعيّة. ولد سنة ١٥٠ وتوفّي سنة ٢٠٤ من الهجرة. من مصنّفاته : الامّ ، والرسالة ، احكام القرآن.

(٤) ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفيّ. امام مذهب الحنفيّة. ولد سنة ٨٠ وتوفّي سنة ١٥٠ من الهجرة. له كتاب : الفقه الاكبر.

(٥) شرح العبريّ على منهاج الوصول / الورقة ١٤٦ / الف. عبارة «العبريّ» هكذا : فانّا كما نعلم بعد مخالطة اصحاب النقل : انّ مذهب «ابي حنيفة» و «الشافعيّ» و «مالك» ، القول بالقياس ، هكذا نعلم انّ مذهب اهل البيت ـ ك : «الباقر» و «الصادق» وغيرهما من الائمّة ـ انكار القياس.

(٦) تهذيب الاحكام ٢ / ١٣٣ ب ٨ ح ٥١٣.