الدليلين؟!

ومال اليه : اي : الوقف.

لا يعارض : نقل «البيضاويّ» (١) ، وغيره (٢) من علماء العامّة ـ في بحث تخصيص الكتاب بخبر الواحد ـ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «اذا روي عنّي حديث ، فاعرضوه على كتاب الله! فان وافقه ، فاقبلوه! وان خالفه ، فردّوه!» (٣).

ثمّ ، اجاب عن هذا الحديث ب : «انّه منقوض بالمتواتر» (٤).

ودفع الشارحون (٥) هذا الجواب ب : انّ المراد بالحديث ـ الواجب عرضه على الكتاب ـ هو ما لم يقطع بانّه صدر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ؛ والمتواتر ليس كذلك ؛ مع انّ تخصيصه للكتاب ثبت بالاجماع.

والحاصل : انّ استدلال المخالفين بهذا الحديث ـ الّذي نقله العامّة والخاصّة ـ في غاية القوّة والمتانة.

ظنّيّ : بل ، يمكن ان يقال : انّه لا يفيد الظنّ بعد ورود (٦) حديث : «اذا جاءكم عنّا حديث» (٧) ـ الى آخره ـ والاتّفاق عليه.

__________________

(١) منهاج الوصول / ٤١١.

(٢) الرسالة / ٢٢٤ ، الاحكام في اصول الاحكام ٢ / ٣٤٩ ، المحصول ١ / ٤٣٤ ، فواتح الرحموت ١ / ٣٥٠.

(٣) الرسالة / ٢٢٤ ، جامع بيان العلم وفضله ٢ / ٩١ ـ ٩٠ ، الموضوعات ١ / ٢٥٨ ، بحار الأنوار ٢ / ٢٢٥ ح ٢ ، ٥٠ / ٨٠ ح ٦.

(٤) منهاج الوصول / ٤١١.

(٥) مناهج العقول ٢ / ١٦٨ ، نهاية السئول ٢ / ٤٦٣.

(٦) م ١ : وقد ورد.

(٧) وسائل الشيعة ١٨ / ٨٠ ب ٩ ح ١٩ ، ٨٤ ح ٢٩ ، ٨٦ ح ٣٧ ، مستدرك الوسائل ١٧ / ٣٠٤ ب ٩ ح ٣ ، ٤ ، ٥.