عنده إلا ذلك ، ولا يقبل من أحد غيره (١) ، يدخلون رواداً (٢) ولا يفترقون إلا عن ذواق ، ويخرجون أدلة (٣) .

فسألته عن مخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كيف كان يصنع فيه ؟

فقال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يخزن لسانه إلا عما يعنيه ، ويؤلفهم ولا ينفرهم ، ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ، ويحذر الناس ويحترس منهم ، من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه، ويتفقد أصحابه ، ويسأل الناس عما في الناس، ويُحسن الحسن ويقويه، ويقبح القبيح ويوهنه ، معتدل الأمر غير مختلف ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا ، ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه ، الذين يلونه من الناس خيارهم ، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة للمسلمين ، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة .

قال : فسألته عن مجلسه .

فقال : كان صلى‌الله‌عليه‌وآله يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن ، وينهى عن إيطانها ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ، ويأمر بذلك ، ويعطي كل جلسائه نصيبه ، حتى لا يحسب (٤) أحد من جلسائه أن أحداً أكرم عليه منه ، من جالسه صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ، من سأله حاجة لم يرجع إلا بها أو بميسور من القول ، قد وسع الناس منه خلقه ، وصار لهم أباً (٥) ، وصاروا عنده في الحق سواء ، مجلسه مجلس

__________________

(١) في نسخة (ع) . ر . هـ . ق والحجرية : ولا يقيد من أحد عشرة ، وفي نسخة ك : ولا يقيل من أحد عشرة.

(٢) في نسخة (ق) والحجرية زيادة : ولا يقوم إلا على ذكر .

(٣) في المطبوع ونسخة ج ، هـ ، ر ، ك زيادة : ( فقهاء ) .

(٤) في النسخ الخطية والحجرية : ولا يحسب ، بدل : حتى لا يحسب .

(٥) في المطبوع زيادة : رحيماً .