إن قلنا بنجاسته.

السادس : لا نزح للميت الطاهر ، ويجب للنّجس وإن يمّم ، أو غسّله كافر ، أو سبق غسله ثم مات بغير قتل.

السابع : الظاهر : أنّ العذرة فضلة الآدمي ، لأنّهم كانوا يلقونها في العذرات ، أي : الأفنية. وأطلقها الشيخ في التهذيب على غيره (١) ففي فضلة غيره احتمال. ولا فرق بين فضلة المسلم والكافر هنا ، مع احتماله لزيادة النجاسة بمجاورته.

والمعتبر في كثرة الدم وقلّته بنفسه.

ونقل الراوندي أنّه بحسب البئر في الغزارة والنزارة ، وهو محتمل ، لظهور التأثير في البعض.

الثامن : لا يلحق بول المرأة بالرجل ، خلافا لابن إدريس (٢) ، ونقله الراوندي ، اقتصارا على النص ، ولفظ الإنسان غير موجود في الرواية ، فهو من باب : ( ما لا نصّ فيه ). وكذا بول الخنثى على الأقرب ، للشك في المذكورة.

التاسع : كلب الماء طاهر في الأصحّ ، لعدم فهمه من لفظ الكلب حقيقة.

فلو مات في البئر ، فالظاهر : أربعون ، لحديث الشبه (٣).

العاشر : لا يشترط في ماء المطر اجتماع ما ذكر ، فيتعلّق الحكم ببعضه احتياطا. ولو انضمّ إليه نجاسة أخرى أمكن المساواة. للمبالغة في : « وان كانت مبخرة (٤) » (٥).

الحادي عشر : يمكن إلحاق دم نجس العين بالدّماء الثلاثة ، فيجب الجميع ،

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٤٤.

(٢) السرائر : ١٢.

(٣) التهذيب ١ : ٢٣٥ ح ٦٨٠ ، الاستبصار ١ : ٣٦ ح ٩٧.

(٤) البئر المبخرة : التي يشم منها الرائحة الكريهة كالجيفة ونحوها. مجمع البحرين ـ مادة بخر.

(٥) قطعة من حديث للإمام للكاظم عليه‌السلام ، رواه الصدوق في الفقيه ١ : ١٦ ح ٣٥ ، والطوسي في التهذيب ١ : ٤١٣ ح ١٣٠٠ ، والاستبصار ١ : ٤٣ ح ١٢٠.