والمفهوم من « كنا » مطابقة المتكلم وحده ، أو هو مع جماعة قد يخفى حالهم.

ثم من السنّة :

متواتر ، وهو : ما بلغ رواته الى حيث يحصل العلم بقولهم ، كخبر الغدير.

وآحاد ، وهو بخلافه.

ومنه المشهور ، وهو : ما زادت رواته عن ثلاثة ، ويسمى : المستفيض ، وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين العلماء.

والصحيح ، وهو : ما اتّصلت روايته الى المعصوم بعدل إمامي ، ويسمّى : المتّصل والمعنعن ، وإن كان كل منهما أعمّ منه. وقد يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وان اعتراه إرسال أو قطع.

والحسن ، وهو : ما رواه الممدوح من غير نصّ على عدالته.

والموثّق : ما رواه من نصّ على توثيقه مع فساد عقيدته ، ويسمّى : القوي.

وقد يراد بالقوي مرويّ الإمامي غير المذموم ولا الممدوح ، أو مروي المشهور في التقدم عن (١) الموثّق.

والضعيف يقابله. وربما قابل الضعيف الصحيح والحسن والموثق. ويطلق الضعيف بالنسبة إلى زيادة القدح ونقصانه.

والمقبول ، وهو : ما تلقوه بالقبول والعمل بالمضمون.

والمرسل : ما رواه عن المعصوم من لم يدركه بغير واسطة ، أو بواسطة نسيها أو تركها. وقد يسمى : منقطعا ومقطوعا بإسقاط واحد ، ومعضلا بإسقاط أكثر.

والموقوف : ما روي عن مصاحب المعصوم ، وقد يطلق عليه الأثر ان كان الراوي صحابيا للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

والشاذّ والنادر : ما خالف المشهور ، ويطلق على مرويّ الثقة إذا خالف‌

__________________

(١) في س ، ط : غير.

وفي الرواشح السماوية : ٤٢ : وفي عدّة نسخ من الذكرى معوّل على صحتها مكان « غير الموثق » : « عن الموثق ».