عليه (١).

وتدل عليه عدة من الأخبار :

منها : موثقة عمار عن الصادق عليه‌السلام عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتى سلم؟ فقال عليه‌السلام : « قد جازت صلاته وليس عليه شي‌ء إذا سها خلف الإمام ولا سجدتا السهو ، لأن الإمام ضامن لصلاة من خلفه » (٢).

ومنها : موثقته الأخرى ، عنه عليه‌السلام أيضا عن الرجل ينسي وهو خلف الإمام أن يسبح في السجود أو في الركوع ، أو نسي أن يقول شيئا بين السجدتين؟ فقال عليه‌السلام : « ليس عليه شي‌ء » (٣).

ومنها : خبر محمد بن سهل عن الرضا عليه‌السلام : « الإمام يحمل أوهام من خلفه إلا تكبيرة الإحرام » (٤).

وفي رواية الكليني بدل تكبيرة الإحرام « تكبيرة الافتتاح » (٥).

هذا هو مستند القائلين بعدم الوجوب.

وأما القائلون بالوجوب فأيضا مستندهم أخبار كثيرة :

__________________

(١) « الخلاف » ج ١ ، ص ٤٦٣ ، مسألة ٢٠٦.

(٢) « الفقيه » ج ١ ، ص ٢٠٦ ، باب صلاة الجماعة ، ح ١٢٠٥ ، « تهذيب الأحكام » ج ٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ٨١٧ ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ، ح ١٣٧ ، « الاستبصار » ج ١ ، ص ٤٣٩ ، ح ١٦٩٣ ، باب الإمام إذا سلم ينبغي له أن لا يبرح من مكانه ، ح ٢ ، « وسائل الشيعة » ج ٥ ، ص ٣٣٩ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، باب ٢٤ ، ح ٥.

(٣) « الفقيه » ج ١ ، ص ٤٠٥ ، باب صلاة الجماعة ، ص ١٢٠٣ ، « تهذيب الأحكام » ج ٣ ، ص ٢٧٨ ، ح ٨١٦ ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ، ح ١٣٦ ، « وسائل الشيعة » ج ٥ ، ص ٣٣٩ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، باب ٢٤ ، ح ٤.

(٤) « الكافي » ج ٣ ، ص ٣٤٧ ، باب السهو في افتتاح الصلاة ، ح ٣ ، « الفقيه » ج ١ ، ص ٤٠٦ ، باب الصلاة الجماعة ، ح ١٢٠٦ ، « تهذيب الأحكام » ج ٢ ، ص ١٤٤ ، ح ٥٦٣ ، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ، ح ٢١ ، « وسائل الشيعة » ج ٤ ، ص ٧١٦ ، أبواب تكبيرة الإحرام ، ح ٦.

(٥) « الكافي » ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، باب السهو في افتتاح الصلاة ، ح ٣.