كما دلّت عليه الروايات (١).

وأضعف من هذه المرتبة ظهورا ما فطر كل إنسان عليه ، يعبّر عنه ـ لثبوته أو لغير ذلك ـ بالصبغة ، يظهره المؤمن بإيمانه ، ويكفر به الكافر ويسترده بجحوده.

وربّما يغفل عنه الإنسان بسبب التلقينات المضلّة والمعاصي وإن كان موجودا ثابتا فيه ، ولعلّه المشار إليه بقوله تعالى : ( فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ) (٢).

وقوله تعالى : ( صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً ) (٣).

وقوله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : كل مولود يولد على الفطرة (٤). كما في رواية زرارة عن أبي جعفر صلوات الله عليه : يعني المعرفة بأنّ الله عزّ وجلّ خالقه (٥).

وفي رواية زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزّ وجلّ : ( فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها ) ، قال : فطرهم جميعا على التوحيد (٦).

ورواية محمّد الحلبيّ عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله (٧).

ورواية هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت : ( فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها )؟ قال : التوحيد (٨).

وستأتي روايات أخرى في ذلك إن شاء الله تعالى.

__________________

(١) البحار ٦٩ : ١٧٥ ( باب السكينة وروح الإيمان ).

(٢) الروم ٣٠.

(٣) البقرة ١٣٨.

(٤) الكافي ٢ : ١٣.

(٥) نفسه.

(٦) الكافي ٢ : ١٢.

(٧) الكافي ٢ : ١٣.

(٨) الكافي ٢ : ١٢.