عن الواحد : هو واحد ، ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربّنا (١).

وبالجملة : هذه الحالة انموذج من لقائه ووصله وزيارته ورؤيته ومشاهدته تعالى ، كما ورد التعبير بذلك كله في الروايات المباركات.

ففي دعاء الحسين عليه‌السلام في يوم عرفة : إلهي اطلبني برحمتك حتى أصل إليك ، واجذبني بمنّك حتى أقبل عليك (٢).

وفي مناجاة المريدين المنسوبة إلى السيد السجّاد عليه‌السلام : ولقاؤك قرّة عيني ، ووصلك منى نفسي (٣).

وفي التوحيد عن عليّ صلوات الله عليه في تفسير قد قامت الصلاة : أي حان وقت الزيارة والمناجاة وقضاء الحوائج ، ودرك المنى ، والوصول إلى الله عزّ وجلّ ، وإلى كرامته وغفرانه وعفوه ورضوانه (٤).

وفيه أيضا : جاء حبر إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال : هل رأيت ربّك حين عبدته؟ فقال : ويلك ما كنت أعبد ربّا لم أره. قال : وكيف رأيته؟ قال : ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان (٥).

وفي رواية أبي بصير قول الصادق عليه‌السلام : وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقلت : متى؟ قال : حين قال : ألست بربكم؟ قالوا : بلى ، ثمّ قال : إنّ المؤمنين يرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ... وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ... الخبر (٦)

وعن سيد الساجدين عليه‌السلام : في مناجاة المحبّين : اللهمّ اجعلنا ممّن اصطفيته لقربك وولايتك ... وأهّلته لعبادتك ، وهيّمت قلبه لإرادتك ، واجتبيته لمشاهدتك (٧).

ويجد من وجده من لذّة المؤانسة وحلاوة المناجاة ما لا يقدّر قدره ، كما ورد في

__________________

(١) البحار ٣ : ٢٠٧ ، عن التوحيد والخصال.

(٢) الإقبال ٣٥٠. البحار ٩٨ : ٢٢٧ عن بعض نسخ الإقبال.

(٣) البحار ٩٤ : ١٤٨ ، عن بعض كتب الأصحاب.

(٤) البحار ٨٤ : ١٣٤ ، عن معاني الأخبار والتوحيد.

(٥) البحار ٤ : ٤٤ ، وتقدم الخبر بتمامه في ص ١٠٢.

(٦) البحار ٤ : ٤٤ ، وتقدم الخبر بتمامه في ص ١٠٢.

(٧) البحار ٩٤ : ١٤٨ ، عن بعض كتب الأصحاب.