واحدة منها ذكر حالة من حالات الروح تدلّ على جسمانيّته.

ويمكن تغلّظها ، كما ورد أنّ أبا بكر رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد وفاته (١). وأنّ الحسن ابن عليّ صلوات الله عليهما أرى بعض أصحابه أمير المؤمنين عليه‌السلام (٢) ، وأنّ بعض أصحاب الأئمّة رأى معاوية بصورة رجل في عنقه سلسلة (٣) ، ورئي عمر بن سعد بصورة القردة (٤) ، وغير ذلك ، أورد كثيرا منها في المجلّد الثالث من البحار (٥) ، في باب أحوال البرزخ والقبر وعذابه. فإنّ الروح كالملك ، وقد ورد في رواية الاحتجاج عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنّ الملك لا تشاهده حواسّكم ، لأنّه من جنس هذا الهواء (٦) ، ويؤيّده ما ورد في رجوع أمير المؤمنين عليه‌السلام من قليب بدر حاملا للماء (٧).

ويمكن تغلّظه ، كما رئي جبرئيل بصورة دحية الكلبي (٨) ورئي أيضا في غير واحد من المواطن ، منها : لقوم لوط (٩) ، ورآه السامري كما في قوله تعالى : ( بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ) (١٠).

وكالجنّ حيث روي أنهم غلّظوا لسليمان يعملون له ما يشاء (١١) ، ورئي أيضا بصورة الثعبان في مسجد الكوفة ، رواه في البحار عن كتاب بشارة المصطفى ، بسنده عن الصدوق عن جابر الجعفي ، عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام (١٢). ورواه في إحقاق الحق (١٣) ، عن

__________________

(١) البحار ٦ : ٢٤٧ ، عن البصائر.

(٢) مدينة المعاجز : ٢٠٧ ، البحار ٤٣ : ٣٢٨.

(٣) البحار ٦ : ٢٤٨ ، عن البصائر.

(٤) البحار ٤٥ : ٣١٢ ، عن كتاب التسلّي للنعمانيّ.

(٥) المجلد السادس من الطبع الجديد.

(٦) الاحتجاج ١ : ٣٠ ، البحار ٥٦ : ١٧١.

(٧) البحار ١٩ : ٢٨٦ ، عن مناقب ابن شهرآشوب.

(٨) انظر البحار ٤٥ : ٢٣٣ ، ٢٢ : ٤٠٠ ، ٣٧ : ٣٠٧ ، ٤٠ : ١٢ ، ٤١ : ١٧٢.

(٩) البحار ١٢ : ١٥٣ ، ١٦٠.

(١٠) طه ٩٦ ، البحار ١٣ : ٢٠٩.

(١١) البحار ١٤ : ٧٠.

(١٢) البحار ٣٩ : ٢٤٩.

(١٣) إحقاق الحق ٨ : ٣٣٢.