عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَأَنْ أُطْعِمَ رَجُلاً مُسْلِماً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أُفُقاً مِنَ النَّاسِ ».

قُلْتُ (١) : وَكَمِ الْأُفُقُ؟ فَقَالَ (٢) : « عَشَرَةُ آلَافٍ (٣) ». (٤) ‌

٢١٨٤ / ١١. عَلِيٌّ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ فِي اللهِ ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَنْ أَطْعَمَ (٦) فِئَاماً مِنَ النَّاسِ ». قُلْتُ : وَمَا الْفِئَامُ (٧)؟ قَالَ : « مِائَةُ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ ». (٨) ‌

٢١٨٥ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٩) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا مَنَعَكَ (١٠) أَنْ تُعْتِقَ كُلَّ يَوْمٍ نَسَمَةً؟ » قُلْتُ : لَايَحْتَمِلُ مَالِي ذلِكَ ، قَالَ : « تُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مُسْلِماً » فَقُلْتُ : مُوسِراً أَوْ مُعْسِراً؟ قَالَ (١١) : فَقَالَ : « إِنَّ‌

__________________

(١) في « ب ، ض » والبحار : « فقلت ».

(٢) في « ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : « قال ».

(٣) في « ز ، بر ، بف » والوافي : + / « من الناس ».

(٤) المحاسن ، ص ٣٩١ ، كتاب المآكل ، ح ٣٢ ، عن أبيه ، عن ابن أبي‌عمير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٥ ، ح ٢٨٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٣٠٦٠٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٧٢.

(٥) هكذا في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة. وفي « ج » وحاشية « بر » : « عنه ». وفي « ف » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ».

(٦) في الوسائل : « كان كمن أطعم » بدل « كان له من الأجر مثل من أطعم ».

(٧) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار وثواب الأعمال. وفي المطبوع : + / « [ من الناس ] ». والفئام : الجماعة من الناس. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٤٨ ( فأم ).

(٨) المحاسن ، ص ٣٩٢ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى. ثواب الأعمال ، ص ١٦٤ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن ربعيّ. الاختصاص ، ص ٣٠ ، عن ربعيّ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٦ ، ح ٢٨٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٥ ، ح ٣٠٦١٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٧٣.

(٩) في « ص ، بر » والوسائل والمؤمن : ـ / « لي ».

(١٠) في « ض » : + / « من ».

(١١) في « ض » والوسائل والبحار والمحاسن : ـ / « قال ».