وَقُرَى السَّوَادِ (١) ». (٢) ‌

٢٢٧٠ / ٧. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ (٣) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « وَاللهِ (٤) ، إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَأَفْقَهُهُمْ وَأَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا (٥) ، وَإِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالاً وَأَمْقَتَهُمْ (٦) لَلَّذِي (٧) إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ (٨) إِلَيْنَا وَيُرْوى عَنَّا ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ (٩) ، اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَجَحَدَهُ ، وَكَفَّرَ مَنْ (١٠) دَانَ بِهِ ، وَهُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ ، وَإِلَيْنَا أُسْنِدَ ، فَيَكُونَ بِذلِكَ خَارِجاً مِنْ (١١) وَلَايَتِنَا ». (١٢) ‌

__________________

المراد بولد كيسان : أصحاب الغدر والمكر الذين ينسبون أنفسهم من الشيعة وليسوا منهم ، قال في القاموس : « كَيْسان : اسم للغَدْر ، ولقب المختار بن أبي‌عبيد المنسوب إليه الكيسانيّة ». راجع : شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ١٢١ ؛ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٩٩ ؛ مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٩٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٨٢ ( كيس ).

(١) العرب تسمّي الأخضر أسودَ ؛ لأنّه يُرى كذلك على بُعد. ومنه سَواد العراق ؛ لخُضرة أشجاره وزروعه. وحدّه طولاً من حديثة الموصل إلى عبّادان ، وعرضاً من العذيب إلى حُلْوان. وهو أطول من العراق بخمسة وثلاثين فرسخاً. المصباح المنير ، ص ٢٩٤ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٧٢ ( سود ).

(٢) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٩٩ ، ح ٢٩٠٥ ؛ البحار ، ج ٤٥ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٤ ؛ وج ٧٥ ، ص ٧٥ ، ح ٢٣.

(٣) في « هـ » : « جميل بن درّاج ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يعهد رواية جميل بن درّاج عن أبي‌عبيدة الحذّاء في موضع. وأمّا جميل بن صالح فقد توسّط بين [ الحسن ] بن محبوب وبين أبي‌عبيدة [ الحذّاء ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٥٨.

(٤) في « هـ » والبصائر : « أما والله ».

(٥) في البصائر : « بحديثنا ».

(٦) « المَقْت » : أشدّ البُغْض. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٦ ( مقت ).

(٧) في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بر » والوافي والبحار : « الذي ». وفي الوسائل : ـ / « للذي ». وفي البصائر : « إليّ الذي ».

(٨) في « ب » : « وينسب ».

(٩) في البصائر : « فلم يعقله ولم يقبله قلبه » بدل « فلم يقبله ».

(١٠) في البصائر : « بمن ».

(١١) هكذا في النسخ والوافي والبحار والبصائر. وفي المطبوع : « عن ».

(١٢) بصائر الدرجات ، ص ٥٣٧ ، ح ١ ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٩٩ ، ح ٢٩٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٨٧ ، ح ٣٣٢٨٤ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٧٦ ، ح ٢٤.