وفي نفس الوقت نرى أنَّ محدّثي مدرسة الخلفاء قد رووا في كتبهم المعتبرة أنَّ رسولَ اللّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد أمر بمقاطعة القدريين وهجرانهم ، وحذَّر من مجالستهم والتعامل معهم بأي شكل كان ، وبيَّنَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّهم خارجون عن الإسلام ، وليس لهم فيه أدنى نصيب ، ووجَّه إليهم الذم العنيف ، واعتبرهم مجوس هذه الأُمة ، من خلال مجموعة كبيرة من الأحاديث (١).

__________________

وقالَ ( أبو مسهر ) أيضاً : ( حدثني سلمة بن العيّار قالَ : كانَ الاوزاعي يسيء القول في ثلاثة : في ثور بن يزيد ، ومحمد بن إسحاق ، وزرعة بن إبراهيم ) : جمال الدين المزي ، تهذيب الكمال ، ج : ٤ ، ص : ٤٢٥.

وعنه أيضاً : ( حدثنا أبو مسلم الفزاريُّ ، قالَ : ما سمعتُ الأوزاعي يقولُ في أحدٍ من الناس إلا في ثور بن يزيد ، ومحمد بن اساحق ، قالَ : وقلتُ له : يا أبا عمرو حدثنا ثور بن يزيد ، قالَ : فغضبَ عليَّ غضبةً ما رأيتُ مثلها ، ثم قالَ : قالَ رسولُ اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ : ( ستة لعنتُهم ، فلعنهم اللّه وكلُّ نبي مجاب : الزائد في كتاب اللّه ، والمكذِّب بقدر اللّه .. ) ، ثور بن يزيد أحدهم تأخذ دينَكَ عنه؟ وأمّا محمَّد بن إسحاق فكانَ يرى الاعتزال ، قالَ : فجئتُ إلى كتابي الذي سمعتُه من ثور ومحمد بن إسحق ، فألقيته في التنّور ) : جمال الدين المزي : تهذيب الكمال ، ج : ٤ ، ص : ٤٢٥.

وجاءَ عنه أيضاً في ( تهذيب الكمال ) انَّه : ( قدم المدينة فنهى مالك عن مجالسته ، وليس لمالك عنه رواية لا في الموطأ ، ولا في الكتب الستة ، ولا في غرائب مالك للدارقطني ، فما أدري أين وقعت روايته عنه مَعَ ذمِّه له ) : ابن حجر العسقلاني ، تهذيب التهذيب ، ج : ٢ ، ص : ٣٥.

وقالَ ( نعيم بن حمّاد ) ، قالَ ( عبد اللّه بن المبارك ) :

أيها الطالبُ علماً * * * ائتِ حمّادَ بنَ زيد فاطلبنَّ العلمَ منهُ * * * ثمَّ قيِّده بقيد لا كثورٍ وكجهم * * * وكعمرو بنِ عُبيد

ابن حجر العسقلاني ، تهذيب التهذيب ، ج : ٢ ، ص : ٣٥ ، وانظر : تهذيب الكمال للمزي ، ج : ٤ ، ص : ٤٢٦.

(١) راجع على سبيل المثال : ابن ماجة ، سنن ابن ماجة ، ج : ١ ، باب : ١٠ في القدر ، ح : ٩٢ ، ص : ٣٥.

وأبا داود ، سنن أبي داود ، ج : ٤ ، باب : في القدر ، ص : ٢٢٢ ، ح : ٤٦٩١ ، وح : ٤٦٩٢.

وفي مسند أحمد ، ج : ٢ ، ص : ٨٢ ، وج : ٥ ، ص ، ٤٠٦ و ٤٠٧.

والترمذي ، سنن الترمذي ، ج : ٤ ، كتاب القدر ، باب ٦ : ١٣ ، ص : ٣٩٥ ، ح : ٢١٤٩.

وعلاء الدين الهندي ، كنز العمال ، ج : ١ ، ص : ٣٦٢ ، ح : ١٥٩٧.

وانظر لمزيد من التفصيل : كنز العمال ، ح : ١ ، ص : ٣٦٣ ـ ٣٦٤ ، الأحاديث : ١٥٩٧ ـ ١٦٠٣.

وابن الأثير في جامع الأصول في أحاديث الرسول ، ج : ١٠ ، ص : ١٢٨ ـ ١٣٢.