المناقشة الأولى................................................................ ١٠٦

المناقشة الثانية................................................................ ١٠٧

٤ ـ استعمال المتشرعةِ للبِدعة ينافي التقسيم.................................... ١١٠

أ : استعمال الصحابةِ للبِدعة في خصوصِ الموردِ المذموم........................... ١١١

ب : استعمال مَن يلي الصحابةَ للبِدعة في خصوصِ الموردَ المذموم.................. ١١٧

مَعَ النافينَ لتقسيم البِدعة...................................................... ١٢٤

من علماء مدرسة أهل البيت النافين لتقسيم البِدعة............................... ١٢٤

من علماءِ مدرسةِ الصحابة النافينَ لتقسيمِ البِدعة................................. ١٢٧

ثلاثة مبرراتٍ للتراويحِ من قِبَلِ النافينَ لتقسيمِ البِدعة.............................. ١٣٣

التبريرُ الأولُ : لابنِ تيمية..................................................... ١٣٦

التبريرُ الثاني : لأبي إسحاق الشاطبي............................................ ١٤٥

التبرير الثالث : لصالح الفوزان................................................. ١٤٩

نظرة على الفصل الخامس..................................................... ١٥٣

الفصل الخامس صلاةُ التراويح .. هل هيَ مشمولة بحديث سُنَّةِ الخلفاءِ الراشدين؟ ١٥٥

نص الحديثِ ومضمونه....................................................... ١٥٧

الحديث ذريعة لنفي الابتداعِ عنِ التراويح....................................... ١٦١

حديث سُنَّة الخلفاءِ الراشدينَ في الميزان.......................................... ١٦٢

الطريقُ الأولُ ضعفُ الحديثِ واحتمالُ الوضعِ فيه................................ ١٦٢

أ ـ ضعفُ سَندِ الحديث...................................................... ١٦٣