الأوليين (٩٨). ومن زاد في الصلاة ركعة.

١٦ ـ ومن شك في الأولتين من كل رباعية فلا يدري كم صلى.

١٧ ـ ومن شك في [ صلاة ص ] الغداة فلا (٩٩) يدري كم صلى.

١٨ ـ ومن شك في [ صلاة ص ك ] المغرب فلا يدري كم صلى (١٠٠).

١٩ ـ ومن شك في صلاة السفر فلا يدري كم صلى.

٢٠ ـ ومن نقص ركعة أو ما زاد على ذلك فلا (١٠١) يذكر حتى يتكلم أو استدبر (١٠٢) القبلة.

٢١ ـ ومن شك فلا يدري كم صلى.

[ ص ك و ] القسم الثاني وهو ما لا حكم له ففي اثني عشر موضعا :

١ ـ من كثر سهوه وتواتر.

٢ ـ ٦ ـ ومن شك في شئ وقد انتقل إلى حالة أخرى (١٠٣) : [ وهو ص ] مثل من شك في تكبيرة الإحرام (١٠٤) وهو في حال القراءة أو في القراءةوهو في حال الركوع ، أو في الركوع وهو في حال السجود ، أو في السجود وهو في حال القيام ، أو في التشهد الأول وقد قام إلى الثالثة.

٧ و ٨ ـ ومن سها في النافلة ، ومن سها في سهو.

٩ و ١٠ ـ ومن سها عن تسبيح الركوع و [ قد رفع رأسه ، ومن سها عن تسبيح س ك ] السجود وقد رفع رأسه.

١١ ومن ترك ركوعا في الركعتين الأخريين (١٠٥) وسجد بعده حذف السجود ، وأعاد الركوع.

__________________

٩٨ ـ ( س ) : أولتين ، بفتح الهمزة وتشديد الواو.

٩٩ ( س ) : في المواضع الثلاثة ولا ، خ ل : فلا.

١٠٠ ـ جملة : ( فلا يدري كم صلى ) سقطت من ( ك ) وبدلها هكذا : وصلاة الغداة!

١٠١ ـ ( ك و س ) : ولا.

١٠٢ ـ ( ك و س ) : يستدبر ، خ ل ( س ) : استدبر.

١٠٣ ـ كلمات ( إلى حالة أخرى ) كانت ساقطة من نسخة ( ك ) وصححها كاتب من عنده هكذا : ( من السابق المشكوك فيه ).

١٠٤ ـ ( ك و س ) : تكبيرة الافتتاح.

١٠٥ ـ ( س ) : الأخيرتين.