وقال ( فاقرأوا ما تيسر منه ) (١) ، والامر في الشريعة يقتضي الايجاب.

وقال عليه‌السلام ( لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ) (٢). وهذا تفصيل ما أجمله الآيتان ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) و ( أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ).

وقال تعالى ( وقرآن الفجر ) (٣) أي صلاة الفجر ، فسمى الله الصلاة قرآنا اعلاما بأنها لا تتم الا بالقراءة.

وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا (٤) ) لما كان الله في كثير من الآيات أمر بالصلاة جملة ثم نص على بعض أفعالها ، تنبيها على عظم محله وكبر شأنه ، كذلك أمر بالركوع والسجود مفردا تفخيما لمنزلتهما في الصلاة ، أي صلوا على ما أمرتكم به من الركوع والسجود. ثم أمرهم تعالى بعد ذلك بأوامر ، فقال ( واعبدوا ربكم وافعلوا الخير ) إلى أن أمر مرة أخرى بإقامة الصلاة فقال ( فأقيموا الصلاة ). وكل هذا يدل على شدة التأكيد في الركوع والسجود وانهما ركنان من الصلاة على ما ذكرناه ، لا تتم الا بهما مع الاختيار أو ما يقوم مقامهما مع الاضطرار.

والتسبيح فيهما واجب أيضا ، والدليل عليه ما روى أنه لما نزل قوله تعالى ( وانه لحق اليقين * فسبح باسم ربك العظيم ) (٥) قال النبي عليه‌السلام : اجعلوها في ركوعكم ، ولما نزل قوله ( سبح اسم ربك الاعلى ) (٦) قال عليه‌السلام : ضعوا هذا في سجودكم (٧). وهذان أمران يقتضيان الوجوب.

__________________

(١) سورة المزمل : ٢٠.

(٢) مستدرك الوسائل : ١ / ٢٧٤.

(٣) سورة الإسراء : ٧٨.

(٤) سورة الحج : ٧٧.

(٥) سورة الحاقة : ٥١ ـ ٥٢.

(٦) سورة الاعلى : ٢.

(٧) من لا يحضره الفقيه ١ / ٣١٥.