وأما ما رووه عن علي عليه‌السلام أن معناه ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر في الصلاة (١). فمما لا يصح عنه ، لان جميع عترته الطاهرة قد رووا عنه بخلاف ذلك ، وهو أن معناه ارفع يديك إلى النحر في الصلاة حسب ما قدمناه.

وكذا روي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قوله تعالى ( فصل لربك وانحر ) هو رفع يديك حذاء وجهك (٢).

وروى مثله عنه عليه‌السلام عبد الله بن سنان (٣).

وقال حماد بن عثمان : سألته ما النحر؟ فرفع يديه إلى صدره فقال : هكذا.

يعني استقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة (٤).

وعن جميل : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ( فصل لربك وانحر ) فقال بيده هكذا. يعنى استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة (٥).

وقال النبي عليه‌السلام : رفع الأيدي من الاستكانة. قيل : وما الاستكانة؟ قال : ألا تقرأ هذه الآية ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) (٦).

وقد أورد الثعلبي والواحدي في تفسيريهما الحديث الذي قدمناه عن الأصبغ عن علي عليه‌السلام ، وجعلا هذا الخبر من تمامه ، وهو الصحيح.

وروى جماعة عن الباقر والصادق عليهما‌السلام في قوله ( وتبتل إليه تبتيلا ) (٧) أن التبتيل هنا رفع الأيدي في الصلاة (٨).

__________________

(١) الدر المنثور ٦ / ٤٠٣.

(٢) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨.

(٣) تهذيب الأحكام ٢ / ٦٦.

(٤) مجمع البيان ٥ / ٥٥٠ ز.

(٥) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨.

(٦) الدر المنثور ٦ / ٤٠٣.

(٧) سورة المزمل : ٨.

(٨) تفسير البرهان ٤ / ٣٩٧.