وقيل : اللام في الأصناف الأربعة تدل على أن تلك الصدقة لهم يفعلون به ما أرادوا وينفقون كما شاؤوا مما أبيح لهم ، ولفظة ( في ) تدل أن الصدقة التي تعطى المكاتب والغارم ليس لهما أن ينفقا على أنفسهما وأهاليهما وانما يضعان في فك الرقبة والذمة ، فيوصل المكاتب إلى سيده المديون إلى غريمه.

وقوله ( فريضة ) مصدر مؤكد ، لان قوله ( انما الصدقات للفقراء ) معناه فرض الله الصدقات لهم.

( مسألة )

وقوله ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول ) (١) قال النبي عليه‌السلام : أيها الناس انه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ، صلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم تدخلوا جنة ربكم.

فاشتملت هذه الآية على جميع العبادات.

( مسألة )

وأما قوله ( واعلموا أن ما غنمتم من شئ ) (٢) فما بمعنى الذي ومن شئ بيانه.

قيل من كل شئ حتى الحنطة والمخيط ، وقيل من بعض الأشياء لا من جميعها ، فيكون التقدير من شئ مخصوص ، فحذف الصفة ، كقوله ( فإن كان له اخوة ) (٣) أي من الام.

وقوله ( فأن لله ) تقديره فواجب أن لله خمسه ، كأنه قيل فلابد من ثبات

__________________

(١) سورة النور : ٥٦.

(٢) سورة الأنفال : ٤١.

(٣) سورة النساء : ١١.