فقال إيهاً ، الله إذنَ (١).
وصحيح ابن البختريّ عن أبي عبد الله عليهالسلام : في المرأة تطوف بالصبي وتسعى به ، هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي؟ فقال نعم (٢).
وعن ( المنتهى ) أنه قال فيه : ( إذا حمل محرم محرماً فطاف به ، ونوى كلّ واحد منهما الطواف أجزأ عنهما ) (٣) ، واستدلّ بصحيحة حفص (٤) وحديث الهيثم (٥). ولم ينقل فيه خلافاً لعلمائنا.
ومثله في ( التذكرة ) (٦).
وقال في ( التلخيص ) : ( يستنيب غير [ المتمكّن (٧) ] أو الغائب دون من اجتمع فيه الضدّان ، والحامل يجزئه ) (٨).
وقال في ( التحرير ) : ( لو حمل محرم محرماً فطاف به ، ونوى كلّ منهما الطواف
__________________
(١) الكافي ٤ : ٤٢٨ / ٩ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٦ ، أبواب الطواف ، ب ٥١ ، ح ٤ ، وفيهما : « إذاً » بدل : « أذِنَ ». قال المجلسيّ رحمهالله : ( قوله عليهالسلام : « إيهاً الله إذاً » ، قال في ( المنتقى ) : ( اتفق في النسخ التي رأيتها لـ ( الكافي ) و ( الفقيه ) إثبات الجواب هكذا : « إيهاً الله إذاً » ، وفي بعضها : « أذِنَ » ، وهو موجب لا لتباس المعنى ).
قال في ( النهاية ) : ( قد ترد ( إيهاً ) منصوبة بمعنى التصديق والرضا بالشيء ) (١).
فقوله عليهالسلام : « إيها » كلمة تصديق ، و « الله » مجرور بحذف حرف القسم ، و « إذاً » بالتنوين ظرف ). انظر مرآة العقول ١٨ : ٥٩ ـ ٦٠.
(٢) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٥ / ٤١١ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٥ ـ ٣٩٦ ، أبواب الطواف ، ب ٥١ ، ح ٣.
(٣) منتهى المطلب ٢ : ٧٠٢.
(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٥ / ٤١١ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٥ ـ ٣٩٦ ، أبواب الطواف ، ب ٥١ ، ح ٣.
(٥) الفقيه ٢ : ٣٠٩ / ١٥٣٤ ، تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٥ / ٤١٠ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٩٥ ، أبواب الطواف ، ب ٥٠ ، ح ٢.
(٦) تذكرة الفقهاء ٨ : ١٢٣ / المسألة : ٤٨٦.
(٧) من المصدر ، وفي المخطوط : ( الممكن ).
(٨) تلخيص المرام ( ضمن سلسلة الينابيع الفقهيّة ) ٣٠ : ٣٣٦.
__________________
(١) النهاية في غريب الحديث والأثر ١ : ٨٧ أية.