الرسالة الناصحة بالأدلّة الواضحة ، وهو مشتمل على جزئين ، الأوّل : الكلام في أصول الدين من التوحيد والعدل والنبوءات والوعد والوعيد وما يتبعها ، والثاني : الكلام في فضائل العترة ( عليهم السلام ) ، وهو يشتمل على نكت حسنة من أخبارهم ، وملح آثارهم ، وهو كتاب جليل القدر (١).

ونسبها إليه الحسن بن بدر الدين ( ت ٦٧٠ هـ ) في الأنوار ، وقال : وله ( عليه السلام ) في معنى كتابنا هذا ما يشفي غليل الصدور ، ويوضّح لأهل البصاير ما التبس من الأُمور ، ونحن نذكر من ذلك طرفاً يدلّ على غيره ممّا لم نذكره ، وهو موجود لطالبه بحمد الله ومنّه ، قال ( عليه السلام ) في كتاب شرح الرسالة الناصحة (٢).

ونسبها إليه أيضاً : محمّد بن عبد الله في التحفة العنبريّة (٣) ، والشرفي في اللآلي المضيّة (٤) ، وغيرهم (٥).

وقد تقدّم ذكر طرق المؤيّدي إلى جميع مؤلّفات عبد الله بن حمزة (٦).

____________

١ ـ الحدائق الورديّة ٢ : ٢٥٩.

٢ ـ أنوار اليقين : ٣٦٥.

٣ ـ التحفة العنبريّة في المجدّدين من أبناء خير البريّة : ١٧٥.

٤ ـ اللآلي المضيّة في أخبار أئمة الزيديّة ٢ : ٢٣٨.

٥ ـ انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف.

٦ ـ انظر ما تقدّم حول كتاب الشافي.