فجاءت حالية الجيد ، محاكية للعقد الفريد (١).

قال محمّد بن علي الزحيف ( النصف الأوّل من القرن العاشر ) في مآثر الأبرار : وصنّف في أصول الدين قبل بلوغ عشرين سنة من مولده ، فمّما صنّفه في أيّام اشتغاله على شيخه المذكور (٢) ( جواب الرسالة الطوّافة إلى العلماء كافّة ) وذلك مشهور (٣).

ونسبها إليه محمّد بن عبد الله في التحفة العنبريّة (٤) ، والشرفي في اللآلي المضيّة (٥) ، وإبراهيم بن المؤيّد في الطبقات (٦) ، وغيرهم (٧).

وقد تقدّم ذكر إسناد المؤيّدي إلى جميع مؤلّفات عبد الله بن حمزة (٨).

قال عبد الله العزي في كتابه عرض لحياة وآثار المنصور بالله عبد الله بن حمزة : الجوهرة الشفّافة الرادعة للرسالة الطوّافة ـ خ ـ ضمن مجموع رقم ١٩٧٦ بالمتحف البريطاني ، وأخرى بمكتبة السيد المرتضى الوزير ، وتعتبر ردّاً على أسئلة أوردها أحد علماء الأشاعرة ، وطاف بها على كثير من البلدان ، فلم يستطع أحد الجواب ، فأجاب عليها الإمام عبد الله بن حمزة بالجوهرة (٩).

وقد طبعت مؤخّراً ضمن المجموع المنصوري القسم الثاني.

____________

١ ـ الحدائق الورديّة ٢ : ٢٥٧.

٢ ـ الحسن بن محمد الرصاص.

٣ ـ مآثر الأبرار ٢ : ٨٠٣.

٤ ـ التحفة العنبريّة : ١٧٥.

٥ ـ اللآلي المضيّة ٢ : ٢٣٨.

٦ ـ طبقات الزيديّة ٣ : ٩١.

٧ ـ انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف.

٨ ـ تقدّم ذكره عند الكلام عن الشافي.

٩ ـ عرض لحياة وآثار الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة : ٥٥ ، وانظر أيضاً : أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٥٨١.