ثمّ قال : ولمّا وقف الإمام المؤيّد بالله يحيى بن حمزة ( عليهما السلام ) على كتاب التصفية هذه قال في مجموعه ما لفظه : لمّا وقفت على كتاب الفقيه الصالح محمّد بن الحسن الديلمي في علم المعاملة وجدته قد سلك مسلكاً من مسالك من تقدّم من مشايخ الطريق كالجنيد والشبلي والبسطامي ، ونقل كلامهم من غير تحريف ولا تبديل (١).

قال محمّد بن محمّد بن يحيى زبارة في ملحق البدر الطالع : ومن مؤلّفات صاحب الترجمة كتاب ( الصراط المستقيم ) وكتاب ( المشكاة من الموانع المردية ) في الزهد (٢).

قال عبد السلام الوجيه في أعلام المؤلّفين الزيديّة : التصفية عن الموانع المردية المهلكة ، قال الحبشي : سلك فيه طريقة أهل السنّة من المتصوّفة ، وسمّاه زبارة ( المشكاة من الموانع المردية ) ، ملحق البدر الطالع ، ـ خ ـ رقم ٨ ـ ( تصوف ) ق ١٤١ ـ ٢٥٣ المكتبة الغربية ، ثانية رقم ٥١ ـ ( مجاميع ) أوقاف ، وقال الحبشي ، ـ خ ـ ٨٠٩ هـ مصوّر بدار الكتب المصريّة ، قلت : أخرى مكتبة محمّد بن عبد العظيم الهادي ، أخرى باسم ( التصفية عن الآثام ومعرفة الطيب والخشن من الكلام ) ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد يحيى عابس (٣).

قال السيد أحمد الحسيني في مؤلّفات الزيديّة : التصفية عن الموانع المردية المهلكة ، فصول وإشارات في الأخلاق الفاضلة والرذائل ، والحثّ على تصفية الباطن من درن الذنوب ، مع شواهد من أحاديث أهل البيت وأقوالهم وحكمهم (٤).

____________

١ ـ مطلع البدور ٤ : ١٣٦.

٢ ـ البدر الطالع ٢ : ٣٤٩.

٣ ـ أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٨٨٣.

٤ ـ مؤلّفات الزيديّة ١ : ٢٩٠.