التفسير والقرآن فرائد ثمينة وفوائد بالتحقيق قمينة (١).

ونسبه إليه أيضاً : محمّد بن عبد الله في التحفة العنبريّة (٢) ، وإبراهيم بن المؤيّد في الطبقات (٣) ، والشوكاني في البدر الطالع (٤) ، وغيرهم (٥).

قال السيد المؤيّدي في لوامع الأنوار : وأروي بذلك السند إلى ولده الإمام المهدي لدين الله محمّد بن المطهّر ( عليهما السلام ) جميع مرويّاته ومؤلّفاته التي منها : المنهاج الجلي شرح مجموع الإمام الأعظم زيد بن علي ( عليه السلام ) ، إلى أن قال : وعقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن (٦).

قال السيد أحمد الحسيني في مؤلّفات الزيديّة : عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن ، أصله ما ذكره أبو القاسم هبة الله مع تنسيق أقرب إلى الضبط ، فنظّمه منظومة لاميّة كبيرة ، ثمّ شرحها ذاكراً فيه شيئاً من معاني الآيات الكريمة ، وما يتعلّق بكشف باطنها من التفسير والإيضاح (٧).

ثمّ إنّ عبد السلام الوجيه ذكر في كتابه أعلام المؤلّفين الزيديّة عدّة نسخ خطيّة للكتاب منها خُطّ في زمن المؤلّف (٨).

والكتاب تحت التحقيق ، وسيصدر عن مؤسسة الإمام زيد بن علي ( عليه السلام ) الثقافية.

____________

١ ـ مآثر الأبرار في تفصيل مجملات جواهر الأخبار ٢ : ٩٣٧.

٢ ـ التحفة العنبريّة في المجدّدين من أبناء خير البريّة : ٢٥٦.

٣ ـ طبقات الزيديّة ٢ : ١٠٧٢ ، الطبقة الثالثة.

٤ ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ٢ : ١٤٣.

٥ ـ انظر ما قدّمنا ذكره من المصادر في هامش ترجمة المصنّف.

٦ ـ لوامع الأنوار ٢ : ٦٠.

٧ ـ مؤلّفات الزيديّة ٢ : ٢٧٦.

٨ ـ أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٩٩٧.