العدد ، وهو أن يكونوا ذكرين ، أو ذكرا وامرأتين ، أو أربع نساء ، فلو كانوا أقلّ من ذلك لم يحجبوا.

وانتفاء موانع الإرث ، أعني : الكفر والقتل والرقّ.

ووجود الأب.

وانفصالهم ، فلا يحجب الحمل.

وأن يتقرّبوا بالأبوين أو بالأب ، فلو كانوا من قبل الأمّ فلا حجب ، ولا يحجب أولاد الإخوة وإن تعدّدوا ، ولا من الخناثى أقلّ من أربعة.

٦٢٧٨. الثاني : الابن إذا انفرد فله المال ، فلو كان اثنين فصاعدا فكذلك بينهم بالسّوية.

وللبنت المنفردة النصف والباقي ردّ عليها ، وللبنتين فصاعدا إذا انفردن الثلثان ، والباقي لهما أولهنّ بالرّدّ.

ولو اجتمع البنون والبنات فللذّكر ضعف الأنثى.

٦٢٧٩. الثالث : للأب مع الابن السّدس ، والباقي للابن ، وكذا الأمّ ، ولو اجتمعا معه فلهما السدسان والباقي للابن ، ولو كانا مع الأبناء فلهما السدسان ، والباقي للأبناء بالسّوية.

وللأب مع البنت السدس ، وللبنت النصف ، والباقي يردّ عليهما أرباعا ، وكذا الأمّ معها. (١)

__________________

(١) صورة المسألة هكذا : للبنت ٢ / ١ وللأب ٦ / ١