والعقل ، والحرّيّة ، والاختيار ، سواء كان فاعلا أو مفعولا ، فإن أقرّ دون الأربع ، عزّر ولم يحدّ.

ولو شهد دون أربعة رجال ، حدّوا للفرية ، ولم يثبت على المشهود عليه حدّ ولا تعزير.

ولا تقبل فيه شهادة النّساء منفردات ولا منضمّات.

ويحكم الحاكم بعلمه إماما كان أو غيره على الأقوى.

٦٧٩٧. التاسع : إذا تاب اللائط قبل قيام البيّنة ، سقط الحدّ ، وإن تاب بعده لم يسقط ، ولو تاب بعد إقراره أربعا ، تخيّر الإمام في العفو والاستيفاء ، ولو تاب ثمّ أقرّ ، فلا حدّ عليه ولا تعزير.

٦٧٩٨. العاشر : التقبيل للغلام بشهوة حرام ، فقد روي :

«أنّ من قبّل غلاما بشهوة ، لعنته ملائكة السماء ، وملائكة الأرض ، وملائكة الرّحمة ، وملائكة الغضب ، وأعدّ له جهنم وساءت مصيرا» (١).

وفي حديث آخر :

«من قبّل غلاما بشهوة ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار» (٢).

إذا ثبت هذا فإذا قبّل غلاما ليس له بمحرم بشهوة ، عزّر بحسب ما يراه الإمام.

__________________

(١) مستدرك الوسائل : ١٤ / ٣٥١ ، الباب ١٨ من أبواب النكاح المحرّم ، الحديث ٣.

(٢) الوسائل : ١٤ / ٢٥٧ ، الباب ٢١ من أبواب النكاح المحرّم ، الحديث ١.