في المجنيّ عليه ، فيدخل قصاص الطّرف في النفس ، والوجه ما قاله في الخلاف.

أمّا لو قطع عدّة من أعضائه يزيد على الدّية خطأ وطلب الدّيات قبل الاندمال ، اقتصر على دية النفس ، فإن اندملت استوفى الباقي ، والّا سقط الزائد ، لأنّ دية الأطراف تدخل في دية النّفس إجماعا.

٧١٤٩. السابع : إذا اقتصّ من الجراح ، وكان على الموضع شعر ، حلقه وتعمد في موضع (١) الشّجّة من الرّأس ، فيعلم طولها بخيط وشبهه ، ويضعها على رأس المشجوج ، ويأخذ حديدة عرضها كعرض الشّجة فيضعها في أوّل العلامة ويجرّها إلى آخرها ويأخذ مثل الشّجّة طولا وعرضا لا عمقا ، بل الاسم على ما قلناه ، ولو شقّ ذلك على الجاني جاز أن يستوفي ذلك منه في أكثر من دفعة.

ولا يقتصّ في الطّرف في شدّة البرد والحرّ ، بل في اعتدال النهار.

ولا يقتصّ إلّا بحديدة ، ولو اقتصّ في العين انتزعها بحديدة معوجّة.

٧١٥٠. الثامن : يؤخذ الأذن بالأذن إجماعا ، ويستوي الكبير والصّغير وأذن الأصمّ والسميع ، لأنّ ذهاب السّمع نقص في الرأس ، لأنّه محلّه لا الأذن ، والصّحيحة بالمثقوبة في محلّ الثقب ، لا في غير محلّه ولا بالمخرومة ، بل يقتصّ إلى حدّ الخرم والثقب ، وتؤخذ دية ما يخلف.

وكما يثبت القصاص في الأذن أجمع ، فكذا في أبعاضها بالنّسبة من المساحة ، فيؤخذ نصف الأذن الكبيرة بنصف الصغيرة.

__________________

(١) في «ب» : وتعمّد موضع.