الميراث إن كان قد نقل المال إلى بيت المال على رأي ، (١) ومطلقا على رأي (٢).

ولو أسلم وقد قسّم بعضه شارك فيما لم يقسّم ، وفي مشاركته فيما قسّم نظر ، وكذا لو أسلم بعد نقل بعض التركة إلى بيت المال على ما اختاره بعض علمائنا.

ولو كان الوارث زوجا أو زوجة فأسلم الكافر ، أخذ ما فضل عن نصيب الزوجيّة على إشكال ، إذ هو وارث واحد ، ويحتمل المشاركة مع الزوجة دون الزوج ، وبالجملة الإشكال ينشأ من الرّد على الزّوجين وعدمه. (٣)

٦٣٦٦. الثامن : المرتدّ ترثه ورثته المسلمون ، ولا يصير ماله فيئا للمسلمين.

ولو ارتدّ الزوجان معا لم يتوارثا ، ثمّ إن كان بعد الدّخول عن غير فطرة من الرّجل وقف الفسخ على انقضاء عدّة الطلاق ، فإن خرجت ولم يرجعا انفسخ النكاح ، وإن رجعا فيها فهو له أملك ، ولو رجع أحدهما انتظر الاخر فإن خرجت العدّة قبل عوده فلا نكاح.

ولو كان قبل الدخول ، أو ارتداد الرّجل عن فطرة انفسخ النكاح في الحال.

٦٣٦٧. التاسع : لو مات الكافر ولا وارث له ، فميراثه للإمام.

٦٣٦٨. العاشر : يحكم بإسلام الطفل إن كان أحد أبويه مسلما في الأصل ، وكذا لو تجدّد إسلامه قبل بلوغ الطفل.

__________________

(١) وهو خيرة الشيخ في المبسوط : ٤ / ٧٩.

(٢) قال في الجواهر : والقائل الشيخ في ظاهر محكيّ النهاية وابن البراج في محكيّ المهذّب بل قيل : انّه خيرة الابي والنافع والجامع والتبصرة والمعالم. جواهر الكلام : ٣٩ / ٢١ ، ولاحظ النهاية : ٦٦٣ ، والمهذّب : ٢ / ١٥٧.

(٣) لاحظ لمزيد التوضيح في ذلك ، المسالك : ١٣ / ٢٦.