الآخر ، أو بالعكس (١).

٦. سورة إبراهيم مكية إلاّ قوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ ) الآيتين (٢).

٧. سورة الإسراء مكية إلاّ قوله : ( وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ ) إلى قوله : ( وَاجْعَل لِي مِن لَدُنكَ سُلْطَاناً نَصِيراً ) (٣).

٨. سورة الحج مكية إلاّ قوله : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ) (٤).

٩. سورة النمل مكية إلاّ قوله : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ) (٥).

١٠. سورة القصص مكية إلاّ قوله : ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ مِن قَبْلِهِ ) (٦).

١١. سورة القمر مكية إلاّ قوله : ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) (٧).

١٢. سورة يونس مكية إلاّ قوله : ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ ) الآيتين (٨).

وغيرها مما نص به أئمّة التفسير ، وما ذكرناه نماذج ممّا ذكروه.

فكما أنّ كون السورة مكيّة لا يستلزم كون جميع آياتها كذلك فكذلك كون السورة مدنية لا يستلزم كون جميعها كذلك ، كما يجده المتتبع في طيات التفاسير.

__________________

(١) تفسير القرطبي : ٩ / ٢٧٨ ، ومفاتيح الغيب : ٥ / ٢٥٨.

(٢) تفسير القرطبي : ٩ / ٣٣٨ ، والسراج المنير : ٢ / ١٥٩.

(٣) تفسير القرطبي : ١٠ / ٢٠٣ ، وتفسير الرازي : ٥ / ٥٤٠ ، والسراج المنير : ٢ / ٢٦١.

(٤) تفسير القرطبي : ١٢ / ١ ، وتفسير الرازي : ٦ / ٢٠٦ ، والسراج المنير : ٢ / ٥١١.

(٥) تفسير القرطبي : ٥ / ٦٥ ، والسراج المنير : ٢ / ٢٠٥.

(٦) تفسير القرطبي : ١٣ / ٢٤٥ ، وتفسيرالرازي : ٦ / ٥٨٥.

(٧) السراج المنير : ٤ / ١٣٦.

(٨) تفسير الرازي : ٤ / ٧٧٤ ، والإتقان : ١ / ١٥ ، والسراج المنير : ٣ / ٢.