٩. لم نقف على رواية أبان بن عثمان عن الكاظم عليه‌السلام خلافا للشيخ والنجّاشي ، ص : ١٥٨.

١٠. لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان بلا واسطة ، بل لم يلقه ، وإنّما روي عن حمّاد بن عيسى ، ٣١٥ ، ٣٢٢.

وكذا لم يثبت رواية إبراهيم المذكور عن عمرو بن سعيد : ٣٢٩.

١١. لم يرو ابن أبي عمير عن ابن فضّال : ٣٢١.

١٢. لم يثبت رواية علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بواسطة أبيه وعنه بلا واسطة كثيرة.

ونقتبس هنا من المعجم (١) الموارد الآتية :

١٣. لم يثبت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد البرقي كما أنّه لم تثبت رواية أحمد البرقي عن ابن أبي عمير ، ص : ١٠.

١٤. لم يثبت رواية محمّد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة.

١٥. لم يثبت رواية أحمد البرقي ، عن عبد الله بن المغيرة بلا واسطة ، كما أنّه لم يرو عن محمّد بن يحيى ، وكما أنّ محمّد بن يحيى لم يرو عن عبد الرحمن بن أبي هاشم.

١٦. لم يرو محمّد بن علي بن محبوب عن الحسين بن سعيد بلا واسطة ، إلّا في موردين وأمّا مع الواسطة فرواياته عنه كثيرة ، ص : ٢٤٦.

١٧. لم تثبت رواية أحمد بن محمّد ، عن سهل وإنّما روي سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، كما في الروضة (٢) ، ص ٢٦٥.

١٨. روي الشّيخ الطّوسي بأسناده عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد في عدّة موارد ... وفي جميع هذه الموارد أحمد بن محمّد في الكافي بدأ به في الكلام ، وهو تعليق على سابقه ويكون الرّاوي عنه عدّة من أصحابنا. والشّيخ تخيل أنّه شيخ الكليني مع أنّ الأمر ليس كذلك كما تظهر بملاحظة الطبقة ، ص : ٢٦٧ ، ٢٦٩.

١٩. روي الكليني عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحسين في عدّة موارد ... وأحمد بن محمّد هذا ، أمّا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، وأمّا أحمد بن محمّد العاصمي ، وكلاهما صادقان.

وقد روي كلّ منهما عن علي بن الحسن وعلي بن الحسن بن فضّال في عدّة موارد ، ولم يرويا عن علي بن الحسين ولو في مورد واحد ، فيعلم من ذلك وقوع التحريف في هذه

__________________

(١) معجم رجال الحديث الجزء الثاني.

(٢) ولم يثبت أيضا رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، انظر : ٨ / ٣٤٨.