شاذان ، في كثير من الموارد بكلمة : جميعا ، وهو صريح في أنّ من يروي عن ابن أبي عمير في ذلك السند ليس هو الفضل وحده ، بل معه غيره : وهو إبراهيم بن هاشم ، وكأنّ الشّيخ لكثرة مشاغله غفل عن كلمة جميعا في جملة من روايات الكافي ، فلاحظ. (١)

وممّا يزيل الشّك عمّا قلنا ما في جملة من أحاديث الكافي ، عن محمّد بن أسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعلي بن إبراهيم ، عن ابيه بتأخير رواية علي عن أبيه ، في الذكر ، عن رواية محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، هذا نصّ في بطلان ما زعمه الشّيخ رحمه‌الله ، ومن تبعه من بعض المعاصرين وغيره ، فلاحظ الكافي (٢) :

قال قدّس سره : ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما رويته :

١. بهذه الأسانيد عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب. (٣)

٢. وقال أيضا في موضع آخر : وما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما أخذته من كتبه ومصنّفاته ، فقد أخبرني بها أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي ، عن الحسن بن محبوب.

٣. وأخبرني به أيضا الشّيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمّد بن الحسن ، وأخبرنى به أيضا أبو الحسين بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ومعاوية بن حكيم والهيثمّ بن أبي مسروق ، عن الحسن بن محبوب.

٤. وقال بعد ذكر الأسناد إلى محمّد بن علي بن محبوب : ومن جملة ما رويته (٤) عن الحسين بن سعيد والحسن محبوب ، ما رويته بهذا الأسناد عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد عنهما جميعا.

والأسناد عبارة عن أخبار الغضائري ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أبيه عن

__________________

(١) الكافي : ١ / ٤٧ ؛ ٢ / ٧٥ ؛ ٣ / ٢ ؛ ٤ / ٣٤ ؛ ٥ / ٧٣ ؛ ٦ / ٥ ؛ ٧ / ١٠ ؛ ٨ / ١٦٣.

(٢) المصدر : ١ / ٤٠٩ ؛ ٢ / ٦٦٢ ؛ ٣ / ١٨ ـ ٦٣ ؛ ٤ / ٢٦٢ ؛ ٥ / ٣٢٠ ، ٤٧٨ ؛ ٦ / ١٠٠ ؛ ٧ / ٤.

(٣) هذا الطريق مخصوص برواياته في الكافي كما نبّه عليه السيد السيستاني سلّمه الله تعالى ، فيما سبق.

(٤) هذا الطريق مختص إلى كتبه ورواياته كما صرّح به في الطريق الثاني السابق ، وقوله ... من جملة ما رويته ، مخرج لرواياته من الكافي ، وليس مخرّجا رواياته الأخرى ، كما يستفاد من كلام السيّد السيستاني السابق.